2025澳紐華福峰會，剛剛完滿落幕。講員們就「共創未來」給予寶貴的洞悉及鼓勵，筆者綜合所聞有以下省思 :

1. 未來

透過聖經裡的應許，教會的未來是充滿盼望的。教會因著基督，最終是必然得勝的群體。那麼，我們是否就躺平以待?

基督的群體最終肯定是得勝的，但是作為教會中一員的我，或作為一間本地教會，不一定是得勝的。關鍵是 : 在神的故事中基督徒或地方教會站在哪一個位置? 有沒有守住神給予的崗位及使命?

回顧過去 :

董家驊牧師幫助我們回顧 : 在歷史中(His-story)，自創造至救贖，耶穌基督的“福音”是一切事情的核心， “福音”已奠定了一切的基礎。神的大能拆毀了阻隔的牆，建立了教會這個合一的新群體。但 “福音” 不是過去式，不只是起點，而是基督徒的旅程 — 我們在每天生活中要抓緊 “福音” ，活出“福音”，更要汲取前人的經驗，例如學習早期教會及偉大的牧者及宣教士們的榜樣。

活好現在 :

「未來會發生的事決定你今天如何生活」。假如你下星期去香港，你今天不會選擇去茶餐廳吃菠蘿包。知道未來是幫助我們活好今天。雖然將來必勝，但在邁向勝利的過程中，有起有伏，有贏有輸。

1) 看清現在的局面 :

「在世上，你們有苦難」(約16:33上)。苦難不是一道選擇題，而是主的命定。

a. 宗教迫害無可避免 — 媒體很少報導，單單在撒哈拉以南的非洲，有超過 1,620 萬名基督徒（其中包含大量來自奈及利亞的人）因暴力與衝突被迫離開家園。如今數百萬人流離失所，生活在簡陋的營地中 (Open Doors)。莫論在北韓或其他回教國家。

b. 身處「後基督教時代」（Post Christendom, 指基督教不再是社會主流價值或文化中心的時代），屬於極少數的基督徒常被視為欺壓者，在世俗化的洪流中應如何自處?

c. 疫情後社會的動盪不安、人心的孤單無助，缺乏安全感，年輕人情緒病及自殺率急升等。

d. 華人教會面對的困難是山頭主義和強烈的族群中心主義，對傳福音給萬民無疑是一大障礙。此外，教會內部普遍面臨嚴重流失問題 (Quiet Exodus) ，特別是年輕人。

2) 聆聽神在時代中的呼聲 :

「但你們可以放心，我已經勝了世界」(約16:33下)。在混亂黑暗的世代，神已超然得勝，祂仍坐著為王。

a. 存敬畏的心，清楚知道自己「使命門徒」的身份 — 主基督要我們這班僕人在逆境中前行，馮浩鎏牧師鼓勵我們要選擇為主冒險，願意為祂放棄(surrender)一切。神要尋找的不是能幹的工人是願意(available)的工人。

董牧師認為神交付我們的使命有 :

• 創造美善的大任命 (在生命中流露及創造出溫暖美善的環境)
• 關愛鄰舍的大誡命 (愛神讓我們接觸到的群體)
• 作主門徒的大使命 (使萬民作門徒，包括傳福音及教導他們)

b. 散聚宣教及福音處境化 — 將福音傳到萬族，就在鄰舍和同事中便可達成。澳洲已成為全球其中一個最多元化的國家，5%是移民，有超過300個不同民族共處 (2024 Australian Bureau of Statistics)。陳尚獻牧師 (Sam)提出Rev. Tim Keller(凱勒牧師)的論點，在後基督教時代如何將傳福音「處境化」(contextualisation)。

• 進入 (Enter):正確地詮釋福音對象的文化背景(cultural storyline， 例如個人主義vs集體主義)及世界觀等，人們追求的“真、善、美”及背後的原因，感受他的情緒 (人心指揮頭腦)。
• 挑戰 (Challenge) : 找出福音對象的世界觀中有什麼缺陷與不協調 (deficiency & dissonance)。
• 成全 (Fulfil) : 只有在主裡得以完全，以基督替代福音對象所追求的東西。

c. 神將中國人驅散到全世界，華人教會遍佈全球每個角落，而每個區域都各有特色和恩賜。例如新馬華人，既有多元交化，亦深懂穆斯林及佛教傳統，坐擁本地宣教之大利。董牧勸勉 : 聖靈已經賜教會「合一」了! 這是無可否認的事實，我們只須「竭力保守」這合一的心。各人不要看自己太大，要從「以教會為中心」轉到「以上帝為中心」，以上帝的「國度」為首。馮浩鎏牧師提醒 :「除非我們持續不斷地、忠實地在屬靈的領域與黑暗勢力​​爭戰，否則我們很有可能捲入與同工之間的爭戰。” (霍斯特, Dixon E. Hoste)

d. 在愈益世俗化的大環境中，教會不可世俗化 (有沒有神都無所謂)，信徒不要麻木地失去對福音的熱情。看哪! 神已興起一波「全球信仰復興暗湧」，疫情後多國顯示世俗的年輕人湧入教會，尋求 “真、善、美” ，在人看來絕不可能，在神卻沒有難成的事。詳情請參筆者另一篇文章 (https://ccma.org.au/看哪-神興起的一波-全球信仰復興暗湧/)。